المُدْلَهِمُّ : الأسودُ : وادْلَهمَّ الليلُ والظلامُ : كَثُفَ وأسودّ . وليلة مُدْلَهِمَّةٌ ، أي مُظْلمة . وفلاة مُدْلَهِمّةٌ : لا أعلام فيها ( 2 ) . والحنادس : ثلاثُ ليال من الشهر لظلمتهنَّ ، ويقال : دَحامِسُ . والحِنْدِسُ : الظُلْمة . وأسودُ حِنْدِسٌ : شديد السواد ، كقولك : أسودُ حالكٌ ( 3 ) . ومنه جاء حديث الصادق ( عليه السلام ) عن أهل العلم : « وصاحب الفقه والعقل ذو كآبة وحزن وسهر ، قد تحنّك في برنسه ، وقام الليل في حندسه » ( 4 ) . [ دلى ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فيا عجباً للدهر ! إذ صُرْتُ يُقْرَن بي مَنْ لم يَسْعَ بِقَدَمي ، ولم تكن له كسابِقَتي التي لا يُدْلي أحدٌ بمْثِلها ، إلاّ أن يَدَّعي مُدَّع مالا أعْرِفُه » ( 5 ) . الإدلاء : يقال : أدلى بحجّته ، أثبتها فوصل بها إلى دعواه ، وأدلى إلى الميّت بالبُنُوَّة ونحوها : وصل بها ( 6 ) . وأصله من أدليت الدَلْو ، إذا أرسلتها لتملأها ( 7 ) . والدالية : دَلْوٌ ونحوها وخشب يُصنع كهيئة الصليب ويُشَدُّ برأسِ الدَّلو ثم يُؤخذ حبل يُربط بذلك وطرفه بجذع قائم على رأس البئر ويُسقى بها فهي فاعلة بمعنى مفعولة ، والجمع دوالي ( 1 ) . وفيها جاء حديث الصادق ( عليه السلام ) : « فيما سقت الدوالي والغرب نصف العشر » ( 2 ) . [ دمث ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن مكان البيت الحرام : « بَيْنَ جِبَال خَشِنَة ، ورِمَال دَمِثَة ، وعُيون وَشِلة » ( 3 ) . الدَّمَث : يقال : مكان دَمِث ، إذا كان سِهلاً . ودمّثتُ الشيء بيدي تَدْميثاً ، إذا مرَسته حتّى يلين ( 4 ) . ورجل دَمِث الأخلاق : وطيئها ( 5 ) وسهلها . [ دمج ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « سُبْحانَ مَنْ أدْمَجَ قوائمَ الذَّرَّةِ والهَمَجَةِ إلى ما فَوْقهما من خَلْقِ

--> ( 2 ) لسان العرب 12 : 206 ( دلهم ) . ( 3 ) لسان العرب 6 : 58 ( حندس ) . ( 4 ) أُصول الكافي 1 : 49 ح 5 باب النوادر من كتاب فضل العلم . ( 5 ) نهج البلاغة : 369 كتاب رقم 9 إلى معاوية ، وسيأتي في ( قدم ) من كتاب القاف . ( 6 ) المصباح المنير : 199 . ( 7 ) لسان العرب 14 : 267 ( دلا ) . ( 1 ) المصباح المنير : 199 . قال الزمخشري : هي النواعير . أساس البلاغة 1 : 281 ( د ل ى ) . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 241 ح 3880 . قال والغرب : دلو عظيمة . جمهرة اللغة 1 : 321 باب الباء والراء وما يتصل بهما . قال ابن السكيت : الدلو تصغيرها دُليّة ، وقد تذكّر . ترتيب إصلاح المنطق : 157 . ( 3 ) نهج البلاغة : 293 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) ، وسيأتي في ( وشل ) من كتاب الواو . ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 420 باب الخاء والثاء مع ما يليهما في الثلاثي الصحيح . ( 5 ) أساس البلاغة 1 : 282 ( د م ث ) .